Šiame tinklaraščio įraše nagrinėsiu Michaelo Moore'o pasakojimo ir dokumentinį stilių, daugiausia dėmesio skirdamas jo naujausiam filmui „Kapitalizmas: meilės istorija“.
Tikėdamas, kad kiekvieno istorija yra geriausia istorija, labai susidomėjau dokumentinio filmo žanru, nes norėjau per savo keliones užfiksuoti istorijas apie tai, kaip gyvena žmonės visame pasaulyje, ir jaučiu, kad artimiausiu metu pasinėrsiu į dokumentinius filmus.
Peržiūrėjęs ir analizuodamas daugiau filmų, didžiausią įtaką man padarė Michaelo Moore'o darbai. Jei internete ieškosite jo vardo, rasite kaltinimų, tokių kaip „sukčiavimas“, „kurstytojas“ ir „melas“, egzistuojančių kartu su tokiais pagyrimais kaip „dokumentinių filmų dievas“, „meistras“ ir „istorijos, kurios atskleidžia tiesą“. Mane labiau domina jo pasakojimo stilius, o ne tai, ar jis melavo, ar ne. Taigi, pažiūrėjęs jo šedevrus „Rodžeris ir aš“, „9/11“ ir „Kapitalizmas: meilės istorija“, norėčiau šiame įraše panaudoti jo naujausią kūrinį „Kapitalizmas: meilės istorija“, kad susisteminčiau savo mintis apie jo pasakojimo stilių.
Michaelas Moore'as gimė 1954 m. Flinte, Mičigane. Nuo mažens jis demonstravo sunkiai suprantamą elgesį, o panaudojęs išeitinę išmoką fotoaparatui nusipirkti, savo karjerą pradėjo filmu „Rogeris ir aš“, kuriame užfiksuotos jo kaimynystės istorijos. Mano nuomone, jį labiausiai apibūdina negailestinga satyra ir aštri kritika.
Filme „Rogeris ir aš“ jis pavaizdavo Flinto ekonomikos žlugimą po GM gamyklos uždarymo – bendrovės priimto sprendimo – kaltindamas pirmininką Rogerį. Filme „9/11 pagal Farenheitą“ jis kruopščiai aprašė įvykius prieš ir po rugsėjo 11-osios išpuolių, siekdamas atskleisti Busho administracijos neišmanymą ir nekompetenciją. Savo teiginius jis siekė įrodyti atlikdamas išsamius tyrimus, patikrinimus vietoje ir interviu su ekspertais, o savo žinią įtaigiai perteikė satyriškai pakartotinai panaudodamas esamą vaizdinę medžiagą, pavyzdžiui, senas reklamas ir filmus.
Pagrindinės „Kapitalistinės meilės istorijos“ temos yra turtinė atskirtis ir kapitalizmo bėdos. Knygoje ryškiai atskleidžiama Amerikos visuomenės realybė per realaus gyvenimo pavyzdžius – tokius kaip korporacijos ir politikai, siekiantys sukaupti dar daugiau turto, atimdami viską iš vargšų, paprasti žmonės, praradę namus, oro linijų darbuotojai, kuriems nesuteikiamas net pagrindinis gydymas, ir bendrovės, kurios iš mirusiųjų išrenka draudimo išmokas, – pabrėžiant valdžioje esančiųjų įvykdytus žiaurumus.
Dokumentinis filmas prasideda scena, kurioje policija įsiveržia į namą. Viduje esantys žmonės užrakino duris ir sulaikė kvėpavimą, tačiau galiausiai policija nukreipia ginklus į neginkluotus gyventojus ir pareikalauja jų išeiti. Tai vargšai žmonės, iškeldinti už tai, kad nemokėjo nuomos. Tada režisierius Moore'as pereina prie savo istorijos. Pasitelkdamas įvairius archyvinius kadrus, jis iliustruoja, kaip po prezidento Ronaldo Reagano administracijos valdymo padidėjo turtinė atskirtis, kurią lėmė verslui palanki politika ir dereguliavimas – tai ryškus kontrastas jo paties vaikystės klestėjimui.
Vienoje labiausiai šokiruojančių scenų atskleista, kad įmonės iš tikrųjų surenka draudimo išmokas po savo darbuotojų mirties, o šeimos apie tai visiškai nežino. Moore'as perteikia šią realybę interviu su šeimomis, kurios tai patyrė asmeniškai, ir su ekspertais. Šeimos buvo sugniuždytos, bet bejėgės imtis veiksmų. Moore'as teigia, kad kapitalizmas galiausiai yra sistema, palaikoma turtingųjų labui, ir pabrėžia balsavimo teises bei tiesioginį piliečių dalyvavimą kaip būdus spręsti šią nelygybę. Turėdamas požiūrį, kuris rodo, kad nebegalime tiesiog stovėti ir stebėti, jis, regis, ragina auditoriją imtis veiksmų.
Daugelis žmonių Moore'ą vadina veidmainiu ar apgaviku, bet nesvarbu, ar jo istorija pagrįsta faktais, ar iškreipta, manau, kad ji aiškiai pataiko tiesiai į dešimtuką, kalbant apie šiandienos visuomenės problemas. Visi skundžiasi visuomene dėl gėrimų, bet retai mačiau kūrinį, kuris tiesiogiai žvelgtų į realybę ir taip veiksmingai keltų problemas kaip Moore'o. Asmeniškai man jo kūryba tokią didelę įtaką padarė ne tik pati realybė, bet ir jo pasakojimo gebėjimas.
Dokumentiniai filmai turi didesnį socialinį poveikį nei kiti žanrai. Jie turi galią priversti daugelį žmonių patikėti faktu B, tiesiog pateikdami faktą A ir teigdami, kad tai reiškia faktą B. Moore'as pasakoja tiesiogiai, atskleisdamas istoriją taip, tarsi dalytųsi paslaptimi. Jis įtraukia žiūrovus derindamas asmeninius apmąstymus – tokius kaip „Amerika anksčiau buvo klestinti, ir aš gyvenau patogų gyvenimą, bet tam tikru momentu turtingieji pradėjo kištis į politiką ir atimti tai, kas priklausė mažiau pasiturintiems“ – su politine kritika.
Jo dokumentiniai filmai sukuria aukštą įsitraukimo lygį per emocinį ryšį ir vizualinę išraišką. Dokumentinio filmo komponentus galima suskirstyti į stebėjimo, interviu, pasakojimo ir archyvinės medžiagos temas, ir visi šie elementai aiškiai matomi Moore'o darbuose. Jis ypač meistriškai naudoja pasakojimą ir archyvinę medžiagą. Jo tiesioginis pasakojimas suteikia tvirtą pagrindą, kuris žiūrovams teikia paguodą ir empatiją, o archyvinė medžiaga veiksmingai perteikia kritiką metaforomis ir palyginimais, naudodama dokumentus, istorinę medžiagą ir vaizdus, kurie kontrastuoja su dabartine situacija. Toks požiūris, atrodo, sukelia ir juoką, ir kritiką vienu metu, panašiai kaip praeities teatro satyra.
Korėjietiški dokumentiniai filmai retai rodomi kino teatruose ir dažniausiai yra transliuotojų prodiusuojami. Yra daug dokumentinių filmų apie žmones, kelionių ir gamtos istorijų, kurie pasirodo sporadiškai. Man taip pat patinka klausytis žmonių istorijų, o kadangi mano svajonė – keliauti po pasaulį ir užfiksuoti tokias istorijas, mano tikslas – kurti dokumentinius filmus, kuriuose derėtų kelionės ir žmonių interesai. Šiuo atžvilgiu gaila, kad įvykus tokioms nacionalinėms nelaimėms kaip Sewol kelto tragedija, transliuotojai tinkamai neprabilo ir verčiau vengia vyriausybės. Kadangi politinės pažiūros istoriškai buvo opus klausimas, atrodo, kad net ir šiandien, jei kas nors atskleidžia politinę poziciją, žmonės dažnai į ją žiūri šališkai.
Korėjiečių dokumentiniai filmai tapo prieinamesni nei anksčiau. Padaugėjo atvejų, kai įžymybės įgarsina arba kai režisieriai naudoja intriguojančias temas, kad patrauktų visuomenės dėmesį. Tačiau viena iš priežasčių, kodėl daugeliui žmonių dokumentiniai filmai atrodo sunkūs ir nuobodūs, yra pasakojimas. Užuot iš anksto nustatę pasakojimą prieš filmavimą, dokumentiniai filmai dažnai fiksuoja reiškinius, o vėliau montažo metu iš naujo apibrėžia istoriją. Šiame etape absoliučiai būtinas įgūdis yra gebėjimas sukurti istoriją.
Kadangi ateityje siekiu kurti dokumentinius filmus, tikiuosi, kad jei naudosime įtraukiantį pasakojimo techniką – net jei ir ne tokią radikalią kaip Michaelo Moore'o – kuri pritrauktų žiūrovus, dokumentiniai filmai nebebus laikomi sudėtingu ir nuobodžiu žanru, o žanru, kurį žmonės mėgsta žiūrėti. Aš taip pat noriu kurti tokius kūrinius.
Paskutinė filmo scena palieka stiprų poskonį žiūrovams, skatinantį dar kartą apmąstyti dokumentinio filmo žinutę.
